الكمال كما صرّح في مقدّمته ، وأهمّ ما يميّز هذا الكتاب عن أخيه السابق له هو أنّ هذا الكتاب بُني على الاختصار والإيجاز ، بما يشبه تجربة العلامة المجلسي في الوجيزة . ويَعتبر الماحوزي أنّ تفصيل ما أجمله في بلغة المحدّثين يمكن رؤيته في كتابه الأوّل ( معراج أهل الكمال ) ، بل تفصيل ذاك دفعه إلى إجمال هذا المختصر . وقد نظّم الشيخ الماحوزي هذا الكتاب كما يلي : 1 - رتّب الكتاب على أساس حروف المعجم كما في سابقه . 2 - اكتفى في عرضه باسم الراوي وقيمته الرجاليّة ، دون التعرّض لأقوال الرجاليين فيه ، والاختلافات التي وقعت حوله . 3 - صرّح أنه لن يتعرّض للضعاف والمجاهيل من الرواة ؛ لعدم الفائدة من ذكرهم . 4 - قَسّم الكتاب إلى قسمين : الأسماء ، والنسب والألقاب . هذا ، وقد شرح الشيخ أحمد بن صالح الطّعان ( 1315 ه - ) هذا الكتاب بكتاب آخر حمل عنوان : ( زاد المجتهدين في شرح بلغة المحدّثين ) « 1 » . ج - حاشية على خلاصة الأقوال للعلامة . د - رسالة في تعيين محمد بن إسماعيل : نُشر في مجلة ( علوم حديث ) - الفارسية - الصادرة في إيران ، بتحقيق محمد بركات . 21 - السماهيجي ( 1135 ه - ) ، والتصنيف الرجالي على نهج الأراجيز الشيخ عبد الله بن صالح السماهيجي ( 1135 ه - ) : نسبةً إلى قريةٍ من قرى البحرين القديمة ، تسمّى ( سماهيج ) . والمعروف عن هذا الشيخ أنه - كما وصفه

--> ( 1 ) مصفى المقال في مصنّفي علم الرجال : 50 .